I. Winckelmann et le retour à l'Antique

Titre

I. Winckelmann et le retour à l'Antique

Droits

Université de Nantes

Type

Actes de colloque

Créateur

Université de Nantes

Date

Publication des Actes : 1995-1996

Description

""Les premiers Entretiens sont consacrés à l’œuvre de Winckelmann et à « la seconde Renaissance » de l’antique. Rappelons ici le scandale que constituait l’absence de traduction française aisément disponible du texte fondateur de l’histoire de l’art : la "Geschichte der Kunst des Altertums" (1764). Les vieilles traductions assez approximatives de Sellius (Dresde, 1764) et de Huber (Paris, 1789) occupaient maigrement le champ. C’est seulement en 2005 que fut publiée la précieuse traduction de Dominique Tassel.

Que ne devons-nous à Winckelmann ! C’est lui, par excellence, qui forge le rêve de la Grèce : rêve d’un art, d’une liberté et d’un bonheur encore repérables, mais déjà perdus. S’agit-il d’une chose redécouverte ou d’une chose purement imaginée ? Winckelmann est un Christophe Colomb d’un nouveau genre : il s’arrête en chemin. C’est depuis l’Urbs seulement que le fondateur de l’histoire de l’art prétend contempler la Grèce pour la réinventer à distance et partager l’émerveillement qu’elle suscite. "Torniamo a Roma, Revenons à Rome" ! Une identification, d’emblée, se dessine : celle de Jackie Pigeaud à Winckelmann et, à travers lui, à la grande figure d’Ariane, qu’évoque Catulle, arquée en arrière comme une bacchante, « le corps tendu pour voir 'prospectans' », écarquillant les yeux pour ne pas perdre de vue la voile du navire qui emporte son amant et s’évanouit dans le lointain.
La conclusion de "l’Histoire de l’art dans l’Antiquité" semble déjà donner tous les thèmes des Entretiens : recul des limites et difficultés du voyage, quête des origines, désir d’un dedans, éveil par le rêve … Je cite ces lignes fameuses :

"Le point auquel je suis parvenu dans l’histoire de l’art en dépasse déjà les limites et, bien qu’en examinant le déclin et la mort de cet art, je sois presque dans l’état d’esprit de celui qui, décrivant l’histoire de sa patrie, serait tenu d’en aborder la destruction qu’il a lui-même vécue, je n’ai pu m’empêcher de suivre le destin des œuvres d’art aussi loin que portait ma vue. Ainsi l’amante restée sur le rivage suit, les yeux baignés de larmes et sans espoir de le revoir, son amant qui prend la mer, et croit en voir l’image dans la voile déjà lointaine. Nous n’avons plus, comme l’amante, qu’une sorte d’ombre de l’objet de nos désirs ; mais cette silhouette nous fait d’autant plus regretter l’objet perdu. [...] Nous sommes bien souvent dans le cas de ceux qui, voulant connaître les spectres, croient les voir là où il n’y en a pas : le nom de l’Antiquité est devenu un préjugé ; mais même ce préjugé n’est pas sans utilité. Que l’on se propose de trouver beaucoup, et l’on cherchera beaucoup pour apercevoir quelque chose. […] On ne doit pas avoir honte de chercher la vérité, sa propre réputation dût-elle en souffrir, et les erreurs de quelques-uns sont nécessaires pour que beaucoup trouvent le bon chemin."

À travers ce dernier aveu particulièrement émouvant, Winckelmann rejoint Longin qui proclamait le droit à l’erreur de quiconque cherche sa voie sur des sentiers nouveaux. S’autoriser l’errance, en supporter vaillamment la honte, telles sont les conditions pour garder le fil de son rêve.""

| Baldine Saint Girons, "Savoir et création", XXIIIe Entretiens de la Garenne Lemot, Rennes, PUR, 2022, p.159-160"|

Format

- Ouvrage format A4
- 185 pages
- 13 interventions

1_0_Table des Matières et introduction

- Jackie Pigeaud, Université de Nantes, Institut Universitaire de France (latin, histoire de la médecine): « Winckelmann et son œuvre », p. 9-12.

1_1_Jackie PIGEAUD - Winckelmann et son œuvre

- Édouard Pommier, Inspecteur Général Honoraire des Musées de France : « Winckelmann et la religion », p. 13-31.

1_2_Edouard POMMIER - Winckelmann et la religion

- Alain Michel, Université de Paris IV-Sorbonne (latin) : « Winckelmann et l’esthétique antique », p.33-40.

1_3_Alain MICHEL - Winckelmann et l'esthétique antique

- Yves Hersant, École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris (philosophie de la Renaissance) : «Winckelmann et l’allégorie », p. 41-48.

1_4_Yves HERSANT - Winckelmann et l'allégorie

- Jackie Pigeaud, Université de Nantes, Institut Universitaire de France (latin, histoire de la médecine) : « 'Torniamo a Roma' : vers quelle Antiquité ? », p. 49-65.

1_5_Jackie PIGEAUD - Torniamo a Roma, vers quelle antiquité ?

- Philippe Heuzé, Université de Nantes (latin) : « Winckelmann et la peinture ancienne », p. 67-71.

1_6_Philippe HEUZE - Winckelmann et la peinture des anciens

- Baldine Saint Girons, Université de Paris X-Nanterre (philosophie) : « De l’emploi du terme ‘sublime’ chez Winckelmann », p. 73-83.

01_7_Baldine SAINT-GIRONS - De l'interprétation du sublime chez Winckelmann

- Jean Dhombres, CNRS, Centre Koyré, Paris, Université de Nantes (histoire des mathématiques et des sciences) : « La fin des mathématiques ou une nouvelle vie des formes ; Winckelmann et alii», p.85-95.

1_8_Jean DHOMBRES - Sur des pensers nouveaux, révolution et tradition dans les sciences de la fin des Lumières

- Gérard Raulet, Université de Rennes (allemand) : « Winckelmann, un moderne chez les Anciens », p.97-110.

1_9_Gérard RAULET - Winckelmann, un moderne chez les anciens

- Pascal Griener, Université de Berne, Suisse (histoire de l’art) : « La nécessité de Winckelmann : Hendrik Jansen (1741-1812) et la littérature artistique à la fin du XVIIIe siècle », p. 111-125.

1_10_Pascal GRIENER - La nécessité de Winckelmann

- François Hartog, École des Hautes Études en Sciences Sociales, Paris (histoire) : « Faire le Voyage d’Athènes : Johann Joachim Winckelmann et sa réception française », p. 127-143.

1_11_François HARTOG - Faire le voyage d'Athènes, Johann Joachim Winckelmann et sa réception française

- Volkmar Hansen, Conservateur du Goethe-Museum de Düsseldorf, Allemagne : « Le programme artistique des Propyläen (1798-1800) », p. 145-151.

1_12_Volkmar HANSEN - Le programme des Propylaen

- Paola Faedo, Université de Pise, Italie (histoire de l’art) : « Francesco Algarotti, conservateur à Dresde avant Winckelmann. Remarques sur un parcours intellectuel », p. 153-171.

1_13_Paolo FAEDO - Francesco Algarotti, conservateur à Dresde avant Winckelmann, remarques sur un parcours intellectuel

- Jean-Paul Barbe, Université de Nantes (allemand) : « L’Ardinghello et Heinse. L’autre retour à l’Antique », p. 173-184.

1_14_Jean-Paul BARBE - L'Ardinghello de Heinse. L'autre retour à l'antique

Editeur

Université de Nantes

Contributeur

Les instituts d'études anciennes et d'études germaniques
Littérature Médecine et Société
Centre culturel franco-allemand de l'Université de Nantes
L'institut universitaire de France